客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱(chēng)為我國最具鄉土風(fēng)情的五大傳統住宅建筑形式。圍龍屋的整體布局是一個(gè)大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個(gè)太極圖。

　　圍龍屋起源

　　在兩晉至唐宋時(shí)期，因戰亂饑荒等原因，黃河流域的中原漢人被迫南遷，歷經(jīng)五次大遷移，先后流落南方。由于平坦地區已有人居住，只好遷于山區或丘陵地帶，故有“逢山必有客、無(wú)客不住山”之說(shuō)。當地官員為這些移民登記戶(hù)籍時(shí)，立為“客籍”，稱(chēng)為“客戶(hù)”、“客家”，此為客家人稱(chēng)謂的由來(lái)。為防外敵及野獸侵擾，多數客家人聚族而居，形成了圍龍屋、走馬樓、五鳳樓、士圍樓、四角樓等，其中以圍龍屋存世最多和最為著(zhù)名，是客家建筑文化的集中體現。

　　圍龍屋始于唐宋，盛行于明清，主體結構為“一進(jìn)三廳兩廂一圍”，普通圍龍屋占地8畝、10畝，大圍龍屋的面積已在30畝以上，建好一座完整的圍龍屋往往需要五年、十年，一間圍龍屋就是一座客家人的巨大堡壘，形成一個(gè)自給自足、自得其樂(lè )的社會(huì )小群體。

　　圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱(chēng)為我國最具鄉土風(fēng)情的五大傳統住宅建筑形式，被中外建筑學(xué)界稱(chēng)為中國民居建筑的五大特色之一。據歷史學(xué)家考察，這種民宅建筑與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的?？图蚁让裨抵性瓭h人，因戰亂、災荒等原因輾轉南遷贛、粵、閩交界山區落籍繁衍?？图蚁让衲线w定居嶺南后，不但傳播了中原的先進(jìn)耕作技術(shù)，而且建筑民宅保持了原有的傳統風(fēng)格。

　　圍龍屋的一大特點(diǎn)就是依山而建，門(mén)前都會(huì )設有一個(gè)半月型大水塘，運用了風(fēng)水建筑中的依山傍水格局；水塘的另一用途主要用于防火，一旦發(fā)生火情方便取水施救；依山而建風(fēng)水上利于人丁興旺，因山管人丁水管財碌，并且有利防止外敵入侵，實(shí)地考察時(shí)你會(huì )發(fā)現圍龍屋門(mén)前都不設大窗，而是在高處設有小窗口，用小窗口來(lái)放箭御敵。

　　其次圍龍屋通過(guò)選址和中心點(diǎn)立極，將每間房屋、灶房、井位等都納入到風(fēng)水的二十四山方位當中，吉兇可見(jiàn)；并按家族地位輩份分居，有條有序。

　　圍龍屋是古人在風(fēng)水上重丁的一種表現，因為在建筑風(fēng)水上只有依山而建的住宅，人丁才較為興旺，一個(gè)家族中人丁興旺會(huì )在各行各業(yè)中出人才，這種親情的人脈關(guān)系在古人看來(lái)遠勝過(guò)一座金山；再看看如今的中國商幫，客商、潮商哪個(gè)不是散居海內外，從政從商之人不占少數，故此從建筑風(fēng)水可見(jiàn)古人思想。

　　其實(shí)無(wú)論是北京的四合院，還是客家圍龍屋，更多展現的是古代民居建筑的風(fēng)水智慧和人文精神，其處處遵循天人合一的傳統哲學(xué)，風(fēng)水就是人、居住環(huán)境與自然三者關(guān)系的統一，符合自然、遵循自然、順應自然必定興旺，反之必??！

　　圍龍屋的整體布局是一個(gè)大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個(gè)太極圖。

　　圍龍屋前半部為半月形池塘，后半部為半月形的房舍建筑。兩個(gè)半部的接合部位由一長(cháng)方形空地隔開(kāi)，空地用三合土夯實(shí)鋪平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活動(dòng)或晾曬的場(chǎng)所?！昂唐骸迸c池塘的連接處，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墻，矮的叫“墻埂”，高的叫“照墻”。半月形的池塘主要用來(lái)放養魚(yú)蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料倉庫，也是污水自然凈化池。

　　后半部的房舍建筑，正中為方形主體建筑。有“三棟二橫”，一圍層；有“三棟四橫”，二圍層。最小的圍龍屋的建筑面積也在上千平方米，大的則上萬(wàn)平方米。有的大圍龍屋居住著(zhù)上百戶(hù)人家，幾百口人。普遍為“三棟二橫”一圍屋居多。三棟二橫圍龍屋，有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，并用木制屏風(fēng)隔開(kāi)，屏風(fēng)按需要可開(kāi)可閉。廳堂左右有南北廳、上下廊廁、花廳、廂房、書(shū)齋、客廳、居室等，錯落有致，主次分明。建筑結構前低后高，這樣就有利于采光、通風(fēng)、排水、排污。

　　正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由此而得名?；⌒蔚膰蓍g，拱衛著(zhù)正屋，形成一道防御屏障，圍屋間窗戶(hù)一般不大，是自然的了望孔、射擊孔，便于用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來(lái)攻之敵。圍龍屋的設計建筑其實(shí)與當時(shí)客家人的處境有極大關(guān)系?？图胰耸翘扑我詠?lái)由中原南遷的漢人，多居住在偏僻的山區，受當地人的排擠和欺侮，為了團結御侮求生存，他們不得不聚族面居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——圍龍屋，以抵御盜匪和當地人的侵擾。圍龍屋還建有堅固的多層“角樓”，既可用來(lái)儲備糧食、草料，又可居高臨下射擊來(lái)犯之敵。如遇盜匪前來(lái)擾劫，只要把大門(mén)、半門(mén)一關(guān)，村民們便攜武器進(jìn)入圍龍屋和角樓，進(jìn)行抗擊。

　　圍龍屋隱含的文化精神

　　第一、反映了客家人團結互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書(shū)達理的傳統美德。圍龍屋內的大小天井一般配置有小型假山、魚(yú)池和盆景，正屋后面半園“花頭”和正門(mén)前面半月形池塘四圍均載有各種花木和果樹(shù)，圍龍屋背后的山頭林木叫“龍衣”，嚴禁砍伐，整座建筑掩映在萬(wàn)綠叢中，一年四季鳥(niǎo)語(yǔ)花香，環(huán)境優(yōu)美而靜雅。

　　圍龍屋內的柱、梁、枋、門(mén)等雕繪上山水花鳥(niǎo)、飛禽走獸等栩栩如生的圖案，并涂上鮮艷奪目的油漆，顯得金碧輝煌，古色古香，十分壯觀(guān)、氣派。一般來(lái)說(shuō)，一座圍龍屋聚居著(zhù)一個(gè)近親家庭，相互之間和睦共處，尊老愛(ài)幼、相敬如賓。逢年過(guò)節，男女老少齊集正屋上廳祭拜祖宗，在正中大門(mén)前的禾坪上舞龍舞獅，敲鑼打鼓，盡情歡樂(lè )，呈現出一派喜悅、祥和景象。

　　第二、客家圍龍屋的風(fēng)格是原始住宅風(fēng)格的承傳。據考古資料表明，處于黃河流域的原始社會(huì )中后期的半坡氏族和龍山氏族，他們居住的區域就是由幾十座樣式為方形和圓形的土夯房屋組成。這說(shuō)明客家人的居住觀(guān)念中潛意識地蘊含了其對祖先某些住宅經(jīng)驗的復蘇和借鑒。

　　第三、圍龍屋的建筑特色也是古代陰陽(yáng)思想的投射。集中體現在講求建筑物體與天然地形的協(xié)調統一，而合符“天人合一”的哲學(xué)道理。如遇上不盡人意的地形則通過(guò)增加半月形花臺或池塘或建筑半門(mén)調整座向，以達到陰陽(yáng)平衡和適應環(huán)境。這種陰陽(yáng)思想，后來(lái)又夾雜了不少講究“風(fēng)水屋場(chǎng)”的巫術(shù)文化，如俗諺：“風(fēng)水人間不可無(wú)，全憑陰陽(yáng)兩相扶”等。

　　第四、體現了傳統的宗族觀(guān)念?？图颐窬咏ㄖ幠：甏?，一方面，呈現了客家人聚族而居的習性。因為，他們不論是在長(cháng)途跋涉的游離中，還是新到一處人生地不熟的居地，都有一家一戶(hù)所難于克服的困難，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋內住戶(hù)按輩份高低及尊卑來(lái)分配房間，其建筑中心位置都安排放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人這種傳統家族倫理思想。

　　客家人做了新屋，一般都要舉行“搬新屋”禮俗，叫“出煞”。要請風(fēng)水先生驅趕“三煞”之后，才會(huì )平安吉利。遷居之日，大排宴席，祭祀神靈。